همزه استفهام متكرر است ، كقوله تعالى * ( قالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ) * « 1 » و قوله تعالى * ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ ) * « 2 » و قوله تعالى * ( تُبْتُ الآنَ ) * « 3 » و قوله تعالى * ( الآنَ خَفَّفَ الله عَنْكُمْ ) * « 4 » و قوله تعالى * ( الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ) * « 5 » و غير ذلك . موضع پنجم در سورهء يونس قال اللَّه تعالى * ( آ لله أَذِنَ ) * « 6 » ششم در سورهء نمل فرموده * ( آ لله خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ) * « 7 » آنچه مذكور شد در أقسام مدى بود كه سبب مد سكون لازم حرف بود . و أما سبب مدى كه سكون عارض بوده باشد ، پس در جائى است كه أصل آن حرف متحرك بوده باشد ، لكن سكون عارض او شود به جهت وقف بر آن ، مثل وقف بر آخر كلمه كه ما قبل آن حرفى از حروف مد بوده باشد ، مثل العالمين و الرحيم و الدين و نحو اينها . و گاه است اين دو قسم مثل مدى كه سبب آن سكون لازم كلمه بوده و مدى كه سبب آن سكون عارض كلمه بوده باشد باهم جمع مىشوند در كلمهء واحده و لا الضالين ، در اينجا مد سكون لازم مدغم و مد عارض هر دو جمع شده در مد اول الف ضاء حرف مد است و سكون لازم مدغم سبب مد ، و در ثانى حرف مد ياى ساكن ما قبل مكسور است و سبب مد سكون عارض نون . بعد از توضيح اين مراتب مىگوئيم : مدعى اين است كه آيا رعايت اين

--> « 1 » سورهء بقره آيه 71 . « 2 » سورهء بقره آيه 178 . « 3 » سورهء نساء آيه 18 . « 4 » سورهء انفال آيه 66 . « 5 » سورهء يوسف آيه 51 . « 6 » سورهء يونس آيه 59 . « 7 » سورهء نمل آيه 59 .